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  • 诸经相貌速写(26)增一阿含经七之八卷

    心,姓决无厌足”,“我今无诸结,蛀怒痴悉尽”。天魔听了,愁忧而去。  当时诸比丘把这件事禀告世尊世尊就说:“我声闻中弟子瑞正者,难陀比丘走,诸根寂静,是亦难陀比丘。’二、佛说有二涅盘界,一为有余涅盘...见世尊,接受法教,世尊还公开说,阿那律是他弟子中得天眼的第一位比丘。十、罗云(Rahula,另译罗睺罗)尊者持戒严谨,无所触犯,却一直没有达到有漏心解脱。大概因为他是世尊的儿子,诸比丘特别关切,将此事...

    周宏玮

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22410766249.html
  • 南传佛法朝暮课诵

    双手距离不过五寸,双足平放。(三拜)   赞佛   礼敬于世尊,应供、正等正觉者。( 三称 )   皈依   皈依佛,皈依法,皈依僧。   再皈依佛,再皈依法,再皈依僧。   三皈依佛,三皈依法,三皈依僧。   礼敬三宝   世尊、遠離塵垢、斷盡無明煩惱的阿羅漢, 自證成正等正覺,   我礼敬佛陀、世尊。 [一顶礼]   法, 世尊已善妙及详尽解说,   我礼敬法。 [一顶礼]...

    法增比丘编译

    朝暮课诵|南传佛法

    http://www.fjdh.cn/article/2006/01/1637512692.html
  • 《杂阿含经》中的正见

      《杂阿含经》中的正见   《杂阿含经》   第 1 ( 1 ) 经 (上2 )   如是我闻:一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时、世尊告诸比丘:「当观色无常,如是观者,则为正见;正见者则...,自知不受后有」。   第179 (188) 经﹙上214﹚   如是我闻:一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时、世尊告诸比丘:「当正观察眼无常,如是观者,是名正见。正观故生厌,生厌故离喜、离贪;...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07094149262.html
  • 诸经相貌速写(71)增一阿含经第四十五卷

    如来“分别法处,极为清净”(犹如说对于过去历史文化的来龙去脉,都很清楚)?还是因为天神下来告知?  这时,世尊因为天耳通的关系,听到诸比丘的谈论,就来到他们中央坐了下来,加以垂问。等他们据实以报后,世尊就说:你们想听过去诸佛神智之力、姓字名号、寿命长短吗?他们答道:现在正是时候,祈望世尊详细说明。  现将世尊所说诸佛情形摘列如下:  (一)过去九十一劫有佛出世,名毗婆尸(Vipassin)如来。过去...

    周滚璋

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22410466245.html
  • 宝 喜-- 舍自生命 救五商主

    尔时,世尊从嘎西城出游到鹿野苑。在鹿野苑森林中有心乔陈如等五比丘、安页革卑、拔提、十力迦叶、摩拘利在苦行,他们远远地看见世尊向他们走来时,就共同商定:「沙门果达玛今天到我们这里来了,我们一刹那都不...如法。他今天来是可以,不要对他多做其它的侍奉。」渐渐地世尊已经临近了,以其内在的威德力,五比丘都不由自主地有的敷座,请佛入座;有的端来温水,请佛洗足;有的接过袈裟;有的接过手杖、钵盂并热情地说:「...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/19353417051.html
  • 与现代教育理念相吻合的佛教教育

    今天,他的许多行为和见解,例如洞悉事物能力,崇高的人格涵养,丰富的学识及以身作则的风范等等,仍然值得我们的教育工作者学习与借鉴。  一、释迦世尊的教育及其特点  首先,我们从释迦世尊所教育的“对象”、“目标”、“制度”、“内容”、“效果”等几个方面,来看一下释迦世尊教育的特点:  (一) 释迦世尊所教育的对象和目标  要想实施教育,当然有实施教育的对象和目标,释迦世尊的教育目标是什么呢?《妙法莲华经...

    林克智

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22551567086.html
  • 谈谈“出广长舌相”

    用文字,语言所能表达的,我只是在现代社会的情况下,作权宜的解释。正如世尊门下神通第一的大弟子摩诃目犍连,为证得世尊说法的声音传得有多远,运用他的神通力离开娑婆世界,抵达几十亿佛国土以外的世自在王佛国里,听到世尊说法的声音犹如雷鸣。佛的“出广长舌相”的声音,不但佛在世时的传播有那么广、长、深、远,而且至今还在三千大千世界的宇宙间。智者大师亲证灵山法会依然未散,世尊仍在说法。如果再过无量劫以后,威音那...

    曾承木

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 金刚手菩萨手中的金刚杵有多重?

    。欲举其杵竭其力势。不能动摇一毛端量。即生希有尊重之心。前诣佛所。合掌白佛言。世尊。我昔曾于战阵之所。取被甲大象。一手执持举掷于远。此金刚杵其量微小。我今竭自力势不能动摇。况复举邪。以何缘故其事如是。佛言大王。无自恼心。此金刚杵至极重故。 时阿阇世王。即白帝释天主言。憍尸迦。今宜举此地中所置大金刚杵。时帝释天主。即时以自勇猛神力欲举其杵。尽竭其力不能动摇。即生希有尊重之心。前诣佛所而白佛言。世尊...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06394745433.html
  • 谈往与无住

    谈往与无住   智铭   在“金刚般若波罗蜜经”中,须菩提向佛陀提出了一个很严肃的问题,他问:“世尊!善男子、善女人,发阿耨多罗三藐三菩提心,应云何住?云...须菩提才提出了这个严肃的问题。   世尊听了须菩提的请问以后,回答他说:   “善男子、善女人,发阿耨多罗三藐三菩提心应如是住;如是降伏其心。”   依世尊这句答话的语意...

    许智铭

    佛学论文|因明|五明

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  • 安乐行品别行序

      安乐行品别行序   中轮沙门 道源   窃以世尊在灵鹫山中,法华会上,有二大心愿,亟须圆满!一则开权显实,会三归一,将自己所修所证之无上妙法,和盘托出,交付于诸大弟子,俾令...般若法会。经过四十余年之折摄诱导,三乘弟子,福慧增上,根机渐熟,于佛之知见,已距离不远。故世尊于灵山会上,依自心意,直舒本怀,将诸法实相,究竟显示。于三周说法之后,诸大弟子皆得开示悟入佛之知见。世尊之第一...

    道源法师

    |五明研究|

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